Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

i

Про воспитание и другое...

Есть в моей памяти несколько ситуаций объединенных общей темой. Не то чтобы что-то удивительное, такое, конечно, бывает сплошь и рядом, например, когда кто-то на тебя кричит: "Перестань орать!!!" но это тривиально...

Первый случай про одного раввина, на уроки которого я довольно много ходила в свое время. На одном из уроков он начал нам объяснять, как вредно "мультитаскинг" - не знаю, как это по русски. Приводил примеры. Вот скажем, есть куча детей, которых нужно отправить в сад. Не надеваем на каждого ботинки, потом на каждого шапку , потом на каждого шапку, потом на каждого куртку и т.д. А нужно сначала одного целиком одеть, дать завтрак и сумку, потом следующего и т.д. (Не представляю, кстати, как можно нормально готовить в таких условиях. Стоять и ждать пока лук подрумянится и не чистить овощи и не замешивать тесто тем временем? Но самое интересное, что в это время у магнитофона, на который этот рав записывал свою лекцию, как видно, кончились батарейки. Не прекращая лекции он вытащил из кармана другие батарейки, штук пять и попытался поменять закончившиеся. Но, видимо, и те, что он вытащил были по большей части пустые. Тогда, точно также не на секунду не прекращая лекцию, он стал проверять все возможные сочетания батареек в магнитофон, видимо знал, что парочка полных там есть, но не знал, какие... Через несколько минут, они нашлись. Но вся эта история впечатлила. Насколько его действия противоречили его словам.

Еще одна история про другого рава, лекцию которого я слушала как-то. Он убеждал своих слушательниц в порочности совеременной культуры, которая пытается обворожить нас воздействуя на воображение. Рекламы рисующие нам невообразимые наслаждения от новой продукции и пр. При этом он размахивал руками, возвышал и приглушал голос и вообще пользовался всеми возможными артистическими приемами, чтобы воздействовать на воображение. Что касается меня, то он в этом преуспел, я вообще перестала ходить в то место на лекции...

А несколько дней назад я радио включила. Ну, в пробке же скучно стоять. И вот там, на одной уважаемой радиостанции ведущий интервьюиировал какого-то рава (везет мне на раввинов видимо) И оба сокрушались тем, что воспитание в нашей стране в ужасном загоне. Никто не берет на себя исправить положение и дети растут все более не воспитанными. Нет, я знаю, что это положение с успехом развивают некоторые мыслители уже много тысяч лет. И как говорил мой папа (будь его память благословенна): "Не понятно только, как из все худших детей вырастают все лучшие родители". Ага и вот эти двое не дали друг другу ни одного предложения закончить, все время друг друга перебивали. Это при том, что были между собой согласны. Страшно сказать, как бы они разговаривали друг с другом, если бы спорили. В этом смысле, я как раз думаю, что современная культура SMS-ок и чатов как раз позитивна в смысле воспитания. Во всяком случае, пока я пишу этот пост меня никто не перебил :)

This entry was originally posted at http://nechaman.dreamwidth.org/1007926.html. Please comment there using OpenID.
i

О том как мы видим

В начале книги Шмот очень много знаковых вещей. Так например, нет имен.
Пошел левит и взял себе в жены дочь Леви. Родился сын. Сестра пошла посмотреть. Дочь фараона.
Имен нет. Хотя большинство имен действующих лиц в дальнейшем проясняется. Но вначале это подчеркивает египетское рабство. Рабство стирает личность там нет индивидуальности, нет имени.
Первые имена - это имена повитух, которые были мужественны и пошли против указов фараона не стали уничтожать еврейских детей. Такие вот маленькие героини. Те кто не могли сказать: "я только выполнял приказ, чего вы от меня хотите". Следующее имя Моше. Когда он вырос и стал личностью.

И еще очень важный параметр - в этой первой главе - кто и что видит. Не просто видит, а соучаствует и действует соответственно. Это и мать ребенка, и его сестра и дочь фараона. И конечно сам Моше, который видит несправедливость в любой форма, и сразу начинает с ней бороться.
И не только это.
Моше видит горящий куст.
Некоторые говорят, что этот куст горел там всегда, но все кто видел, не обращали внимания.
И действительно, зачем нужен этот куст? Что Бог не может начать разговор без всяких предисловий, просто прийти к человеку и открыться ему?
А нет! Для того, чтобы услышать голос Бога, нужно уметь увидеть горящий куст, понять, что это знак, что это не просто так. Т.е. откровение не просто так приходит к пророку, а лишь к тому, кто готов не просто "увидеть", но и сочувствовать. В данном случае, как это не странно - самому Богу.

Некоторые говорят, что горящий и не сгорающий куст - это символ еврейского народа. И я бы могла сказать, тот кто видит в этом кусте (в несгораемости этого народа) божественный знак, тот достоин услышать Слово Бога.

This entry was originally posted at http://nechaman.dreamwidth.org/1006783.html. Please comment there using OpenID.
i

Про пророчества

Как вообще Тора предлагает нам различать истинного пророка от ложного?
Тут должен быть анализ танахических текстов показывающих, что совсем не очевидное дело. И что простой способ, который Тора нам предлагает (исполняется, значит пророк), тоже не очень то эффективен. Так как довольно близко от этого рецепта находится предупреждение не верить ложным пророкам, даже если они предъявляют знаки. Но это слишком много для краткого поста, который я пишу между супом и запеканкой. Так что я хотела сказать?
Как ни крути, приходится полагаться на интуицию, собственную оценку ситуации и пр. даже тогда, когда есть пророки, говорящие прямо от имени Бога.
Тем не менее, есть разница между пророком и просто человеком, мне кажется. Вот, я иду по рынку, например, а там пророчествует Хананию бен Азур, который пророчествует о том, что раз два, шапками закидаем и сломаем порабощение Вавилона. А назавтра приходит Иермияhу, и говорит, что это все ляля. Что кто мы, и кто Вавилон, и что нет у нас заслуг, поэтому придется принять то что есть.
И оба, заметьте в статусе пророка.
У меня же, как бы, прямой линии с Небесами нет, откуда мне знать, кто прав? Конечно, есть у меня свое собственное понимание ситуации, своя голова на плечах. Но я разве пойду вещать по рынкам и площадям, и провозглашать свое мнение, как единственно верное? Кто я и что я? С другой стороны, когда есть две стороны, претендующие на то, что они говорят истину, у меня есть выбор, кому верить. И это не только потому, что мнение одного совпадает с моим, а мнение другого - нет. Но, видимо, есть в их словах некий параметр, который показывает, что один говорит истину, а второй нет. То ли ум, то ли честность то ли беспартийность, может быть? Не знаю. У меня нет ответа...
Впрочем, сегодня пророчества нет, а есть только стремление предсказывать будущее. Жажда заглянуть в завтра, она очень понятна конечно, но тщетна. И все предсказания, ИМХО - это шелуха. В должности пророка главное не предсказывать. Он должен просто быть порядочным и умным человеком, и поэтому мы ему доверяем. А верно он предскажет, или не верно, не так уж важно. Все равно, то что мы заслужим, то и получим.
Хорошей субботы и правильного правительства всему нашему народу.
i

О чем можно молиться

О вещах, которые уже определены никак нельзя молиться. Т.е. молитва типа "Господи сделай так, чтобы сумма углов треугольника была равно 360 гр, как я написал в контрольной" совершенно бессмысленна. А также: "Сделай так, чтобы ребенок, которым я беременна - был мальчик". Невозможно просить в молитве, чтобы не было пробки на въезде в город, так как все машины, которые составят пробку уже в дороге, и Бог не будет их испепелять ради тебя.
А о чем же можно молиться? Почти ни о чем. Ну, может быть, о дожде. Теория хаоса, там, эффект бабочки. Здесть чуть-чуть дунул или тут крылом кто-то взмахнул, и оно сработало. Все же, мир не детерминирован до самого конца. И еще о себе. Ну - это отдельный разговор.
i

А знаете ли вы про козла...

Сначала то, что все знают.
Козел отпущения по ритуалу должен быть сброшен со скалы и разбиться совершенно.
Для этого с ним посылают специального человека, по дороге стоят шатры с водой и едой, чтобы, если человек ослабел, мог подкрепиться - и имеет право, хотя пост Судного дня! Все серьезно до невозможности.

А вот то, что не все знают.
Если посланец не толкнул его по какой-то причине... Ну, пожалел там, или оказался тайным защитником животных. То все нормально. Нет проблем. Искупление совершается (ну, там по обстоятельством, если вообще возможно). И даже с козлом этим можно потом делать все что хочешь. Можно зарезать и съесть например на День Независимости.
Т.е., когда ты довел этого козла до пустыни, и до пропасти, и понял, что, по сути, нет никакого Азазеля, то все эта церемония превращается как бы в мираж. Нет, конечно, можно и нужно его в пропасть толкнуть. На всякий случай. Чтобы подтвердить свою уверенность что это тупик. Но, на самом деле, вся цель второго козла доказать нам, что нет никого, кроме Бога. Это такой день, в которым мы хотим дойти до края, до Святая Святых и до ее противоположности, туда, где нет ничего. А пустыня - она и есть пустыня. Освоим - исчезнет.
Всем хорошего года.
i

Про общий тезаурус

И про цитаты. Те цитаты, которые мы все воспринимаем на лету, как "И немедленно выпил", или про наступить на грабли. Кстати, мой ребенок, после длинного моего объяснения про грабли, спросил, не является ли это особенностью русской культуры, что в ней анекдот переходит в общее пользование, как всем понятное выражение.
И таких цитат в иудаизме, например, на редкость много. Можно даже анекдоты рассказывать, которые никто, кроме тех, кто в курсе не поймет. Собственно, например, в Талмуде негласно предполагается, что уж текст-то Танаха все знают наизусть. Поэтому, когда цитируют, часто приводят лишь начало цитаты, когда весь цимес в конце. Впрочем, в наши дни у нас есть переводы Талмуда даже на святой язык иврит, который сжалившись над нашей необразованностью исправно дополняет цитаты. И часто еще и объясняет, в чем собственно цимес-то. Но я, вообще, совсем не о том, не о том.

Есть ведь такие еще цитаты, которые у тебя в голове сидят, а у других вовсе нет. Не все эту книгу читали, а некоторые и не знают вовсе, кто такой этот Вася Куролесов, и число 31 июня им ничего не говорит, и даже то, что с ежиком вышел прокол. Не все входит в круг обязательного интеллигентного чтения, и помимо Танаха и Венечки Ерофеева есть еще книги на свете. Некоторые из которых я прочла. А другие читали другие книги.
Был у нас в гостях в субботу как-то много лет назад наш старый знакомый. И я в разговоре вдруг решила выразить некоторое сомнение по поводу слов моего мужа. И задумавшись произнесла: "А теперь, - сказал он с сомнением в голосе, - мистер Лэмисон споет нам под аккомпанемент лютни..." Я была уверена, что это моя личная цитата. Не потому что Пристли такой уж неизвестный автор. А потому, что никто никогда не цитировал, и лишь у меня в голове сомнительность всегда ассоциировалась с этой фразой. И тут наш гость дополнил цитату: "...песню "Черный рыцарь взял мое сердце в полон". Суть там довольно проста. На протяжении всего рассказа Лэмисона просили разучить эту песню, а он так и не разучил. Ну, и сомнение вполне напрашивалось. Однако меня поразило, что у кого-то в голове эта цитата тоже хранится, как актуальная к месту.
Прошло много лет. И вот как-то недавно сидели мы в субботу в одном дружеском доме, беседовали обо всем на свете, и этот наш приятель вдруг вспомнил и мне подмигнул: А помнишь про "Черный рыцарь взял мое сердце в полон"? Действительно же, оказалось, не тривиально и для него.

И все равно, я вовсе не об этом. Уже который раз натыкаюсь, что ищу цитаты из Алисы в интернете и не нахожу. А это, как оказывается, просто, не из Алисы, а из пластинки. Например: "Вот никто и не видел никогда, как вторник становится средой..." Или про путаницу. Нету текста-то. Только в голове. Ну, или скачать можно аудио, конечно. "Я страшно скучаю, я просто без сил..." Ах, да, нет. Тексты песен они Высоцкого, и они-то как раз в интернете есть. Но у меня ж застряла в голове вся пластинка. Мы ее столько раз крутили и даже балет под нее танцевали.

А. А к чему это я, да нет, уже не важно. Вторник станет средой и все будет в порядке.
i

Из книжки

Как-то раз, Бог предложил одному чрезвычайно праведному еврею в награду за праведность выполнить любое его желание. Еврей, конечно, обрадовался такому предложению: "Тебе известно Господи, - сказал этот еврей: что я живу в Иерусалиме, а брат мой в Нью-Йорке. И вот, я уже стар, и хотел бы с братом перед смертью повидаться, но на самолете я летать очень боюсь, и на корабле плыть так долго в моем возрасте уже тяжело. Не мог бы Ты Всемогущий построить мост отсюда до Нью-Йорка?" "Конечно, нет ничего в мире, что бы было мне не по силам, - ответил Бог: Но обычно я воздерживаюсь от такого глобального вмешательства в мир, с сильным нарушением законов природы. Может быть, у тебя есть другое, какое-то желание?" "Ну, ладно, - сказал еврей: тогда, Господи, объясни мне, как мыслит моя жена". "Хм, - услышал он в ответ: А ты, какой мост хочешь, с односторонним или с двусторонним движением". Можно было бы подумать, что смысл анекдота в том, что понимание между мужем и женой вещь принципиально невозможная в нашем мире, еще более невозможная, чем построение моста между Иерусалимом и Нью-Йорком. То есть создание мостов в материальном мире даже самой немыслимой сложности не сравнится с преодолением разрыва между разными людьми. Но более глубокий смысл, который мы угадываем в анекдоте, хотя, может быть не всегда осознаем, заключается в том, что главную работу в этом мире Бог за нас делать не будет. Налаживание понимания и построение мостов между людьми – это наша человеческая задача, и Бог не станет делать ее за нас.
i

Продолжение

Сегодня по заказу напишу про микве.
В ту пору в Москве была одна работающая микве, в синагоге на Архипова. Кагебешное начальство старалось нам как можно сильнее жизнь испортить. Во-первых, синагога закрывалась после молитвы маарив, то-есть почти сразу после захода. Поэтому окунуться, как полагается - после захода, фактически, было невозможно. Поэтому почти все женщины теряли один день близости с мужем, и окунались на следующий день - днем. Некоторым же женщинам этот день был важен особенно, потому что в результате у них не получалось забеременеть. И вот, они приходили близко к вечеру, и начинали мыться, и затягивали это дело до захода.
Бывало, уже сверху с лестницы Фриде (ответственной за микве) кричали: "Что вы там копаетесь, мы уже кончили молиться, все закрываем", а женщина только окуналась.
А во-вторых, дверь, ведущая в микве прямо с улицы была наглухо забита. И двери синагоги, которые ведут в большой зал и налево, в сторону микве в будни всегда были заперты. То есть получалось так, что не было другого пути у женщины по дороге в микве, как только пройти через маленький зал. И, поскольку, большая часть евреев были хасиды, то их там можно было застать за молитвой в любое время дня.
А все же друг друга знали. Поэтому, проходя через зал, я низко опускала голову и не смотрела по сторонам.
В принципе это очень неприятно, да и по галахе неправильно, чтобы кто-то из знакомых был в курсе, когда ты идешь в микве.
Ответственная за микве - Фрида, была старушка, Божий одуванчик такой. Очень часто горячую воду в районе отключали. Как-то раз после того, как я родила Алекса, я болела, и дома у меня тоже не было горячей воды. Вообще, после родов (во всяком случае у меня) проходит долгое время, пока я могу пойти в микве, и еще потом долго не нужно ходить. И как-то это психологически влияет, что легче отложить на день другой, особенно, если болеешь. Ну, я и позвонила Фриде, узнать, есть ли у них горячая вода. "Есть, есть!", - заверила меня Фрида. Поэтому я вскипятила полный бак воды, нагрела ванную как-то и помылась максимально, как могла дома. Когда же я приехала на Архипова, Фрида встретила меня с огорченным лицом: "Ви знаете, вот утром - точно же била горячая вода, а сейчас почему-то нету..." Но если уж я приехала, то что поделать, окуналась в холодной. Растерлась потом полотенцем и в результате стало мне очень тепло и я выздоровела. Со временем Фрида приноровилась подогревать микве кипятильниками. Но даже и четыре кипятильника на такую емкость - мало что давало. Потом, в Израиле, мне всегда мешало, что вода в микве - слишком горячая.

Вся семья Фриды погибла в Катастрофе. Ее погнали как-то из лагеря на работу, а когда она вернулась, выяснилось, что и родители и дети и все остальные родственники уже убиты. Она рассказывала, что после этого малость сошла с ума, и женщины ее прятали, потому что, если бы немцы узнали, то тут же бы тоже ее ликвидировали. Как-то раз она рассказала, как их гнали в лагерь. И ее отец шел рядом со своей внучной (Фридиной дочкой). Девочка жаловалась на то, что она хочет есть, а дедушка ей напомнил, как раньше ее родители уговаривали покушать, а она упрямилась и не ела. Тогда девочка спросила: "А долго ли еще нас Бог будет наказывать за то, что я так плохо себя тогда вела?" Забыть такой рассказ не получается...
После войны Фрида снова вышла замуж, и у нее был какой-то сын.

Поскольку пользование миквой на Архипова было проблематично, возникла инициатива построить другую микве. И вот Саша Лукацкий своими руками построил в маленькой синагоге шикарную, новую микве. Конечно, такое строительство было совершенно незаконно, и формально утверждалось, что при ремонте синагоги обнаружили старую микве, и просто ее починили. Некоторое время она даже функционировала, а потом власти спохватились, и закрыли ее. Мы - делегация религиозных женщин, потом еще ходили на прием к властям и убеждали их не препятствовать нам в совершении необходимых ритуалов. Но это уже было, как мне помниться, в начале перестройки, совсем перед нашим отъездом. Я даже не помню, чем дело кончилось.

Осталось всего пару дней. Так что, давайте поддержим Маханаим максимально.
Ну, что поделаешь, если я всегда ввязываюсь в безнадежные дела :( Есть же и в этом смысл. В дела, которые и без меня могут быть сделаны, какой смысл ими заниматься :)


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
i

Продолжение про меня и Маханаим

Петя преподавал Талмуд, его друзья Яша и Юра - Тору. Мы с Петей еще ходили некоторое время на уроки иврита Саши Холмянского. Там мы слушали по радио новости из Израиля, записывали их на магнитофон, разбирали, а потом слушали следующие. Они не были идентичны, разумеется, но все же похоже и со второго захода получалось понять больше.
В те времена границы между разными компаниями были чрезвычайно размыты. Все активно общались со всеми. Старики, которые были опорой общины - были в основном хабадники, кроме рава Аврума Мюллера, который в свое время учился в иешиве Хафец Хаима и преподавал в синагоге Талмуд. Когда молодые люди, и в том числе Петя заинтересовались изучением Гемары, реб Аврум перешел с идиша на русский язык. За это на него сильно наезжало синагогальное (кгбшное) начальство, и требовало преподавать на идиш, но он не внял, и продолжал учить молодежь. Так началось Петино учение, а потом он и сам стал учителем. Ведь тут, как и с ивритом действовало правило: знаешь только алфавит - преподавай тому, кто и этого не знает.
Реб Мотл - был шойхетом и моелем. Ребе велел ему остаться в России и поддерживать общину. Поэтому он остался, а жена с детьми уехали в Америку. Старики были необыкновенные, они приходили к нам на все наши праздники, не только на свадьбы и обрезания, которые не обходились без их активного участия, но и на халаке (первую стрижку) и пр.
Ривка родилась седьмого нисана. Если кто знает, праздник Песах у нас - вечером четырнадцатого. Из роддома, значит, я вышла где-то десятого - дня за три до Песаха, и надо сказать, что уборка у меня еще не была закончена... У хабадников же в этот день был какой-то праздник, но, естественно, ни одна жена не разрешила приводить толпу гостей с водкой в почти уже дочиста отмытый дом. Спросили Петю - можно ли отпраздновать у нас - а он широкой души человек, согласился. Я про это ничего не знала и была немного поражена, когда меня дома с младенцем Ривкой встретила куча пьяных хабадников. Хуже всего чувствовала себя моя мама. Она пришла ко мне домой, чтобы что-то приготовить из еды, и тут Петя ей сообщил о том, что собирается в доме быть фарбренген. "А чем же их кормить?" - в ужасе спросила мама. Петя же хладнокровно ответил, что еды полно: "Вон есть три кило картошки!" Мама очень озаботилась, как же так можно... Но в результате, как-то этой картошки хватило. Селедку хабадники принесли сами.


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E