Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

i

Реальность

Обычно я не очень озабочена реальностью. Нет у меня иллюзий, что то, что мне представляется реальностью в большой степени сконструировано мной. Не сами происшествия, разумеется, а сюжет, раскраска, подсветка, музыка и речи главных героев.
Но вот, иногда это все начинает рассыпаться, разваливаться. Осветители запили, звук хрипит, актеры забывают слова. И вот-вот окажется, что мы играем совсем другой спектакль.
И все равно, главное, как сказал поэт: не путать амплуа.
i

Воскресение мертвых

И все равно, пересказывая реальность мы, в каком-то смысле, ее убиваем.
Вот например, я отклонюсь и расскажу для примера про сегодняшний день. Да, кстати, я живу и чувствую всегда что происходит со мной история. Но какая история, догадаться невозможно.
Сначала я думала, что история будет заключаться в том, что по дороге из Матана в Университет я слезу с автобуса, поищу зайду в пару магазинов, не найду книжки и снова сев в автобус доберусь до университета.
Потом я думала, что история будет такова, купив книгу и прождав безуспешно пол-часа 4א я доеду на 4 до поворота, потом прогуляюсь по Гива hа-Цорфатит с прекрасным видом на Иерусалим, освещенный заходящим солнцем, опоздаю на пол-часа не лекцию, чтобы, типа, мне стало наконец стыдно.
Потом оказалось, что история, повидимому, сводится к тому, чтобы заплатить лишних 5 шекелей и пересесть на нужный автобус, который идет прямо по следам ненужного. Кстати, эти 5 шекелей вроде бы мне зажилили в буфете, а потом вроде бы переплатили в автобусе давая сдачи. И я уже запуталась, кому и что я должно, и наверное надо отдать их в цдаку...
В конце концов выяснилось, что прогулка меня ждала в конце дня, когда 28 автобус не остановился там где я просила, и мне пришлось топать назад через мост.

Вот все это я рассказала, и теперь остальные подробности дня из памяти испарятся и останется только НАРРАТИВ, который заменит реальность, в которой было еще много чего. Странный человек на остановке в Геуле. Харедимная девушка с русским акцентом там-же, которая выясняла у меня, где это Гива hа-Цорфатит, и когда я ей подробно объяснила, заключила, что это почти конец света. (Не знаю, что бы она сказала про Бейт-Эль).
Выпало из рассказа, что я все же опоздала на лекцию, не на пол-часа, но на минут 7, и произвела много шума влезая на свое место около разетки, причем строила страшные рожи, выражая этим, как меня этот шум смущает... И еще много чего.
То что записано - оно ведь тоже не верно. Это не то что было, а то, как я это представила, как подала. И вот оно все останется, а реальность потускнеет и растает.

Иногда я думаю, что может быть есть воскресение из мертвых. Когда текст перестает быть суррогатом жизни, а воскресает, заживо вызывая в настоящем видение реальности.
А может такого и не бывает.
i

Страшные сны

Недавно одна моя френдесса интересовалась кошмарами.
Я вспомнила один - невозможность проснуться.
А сегодня вспомнила другой...
После смерти моего мужа мне часто снилось, что он звонит мне, и когда я радостно отвечаю и начинаю спрашивать его как и что... вдруг понимаю, что его в трубке уже нет.

Вы думаете, всегда удается проснуться?
i

Про новый год.

Надо же выполнять обещания, а то еще тут меня съедят, вообще.
Итак.
Есть у нас такой мидраш.
«Когда день начал укорачиваться Адам решил, что из-за его греха теперь весь мир возвращается в хаос, так как уходит свет. Ему же была обещана смерть за съедение плода от дерева познания, а что такое смерть он еще не знал...
И вот в таком сокрушении устроил он себе пост длиной в неделю. И потом вдруг увидел, что день стал удлиняться и понял, что так мир устроен, и устроил неделю праздника.»
Этот праздник – прообраз Хануки.

Т.е. источник, причина зимнего праздника – исчезновение света, страх смерти, которая приходит в мир. И одним из важных параметров культуры является способ каким мы преодолеваем этот страх. Смерть покушается одно из самых важных для человека ощущений – ощущение осмысленности жизни. Если смерть уносит с собой все и жизнь проходит без следа, то смысла в жизни как бы и нет. Поэтому то, как мы этот страх преодолеваем, много говорит о том, какой смысл мы в жизни находим, что для нас важно.
Типичный для идолопоклонников способ справляться с этой проблемой – жертвоприношение. Мир воспринимается очень просто: божество жестоко, оно убивает просто из жажды крови – отдадим ему кровь молодого и красивого человека, а сами останемся жить. Постепенно идея человеческих жертвоприношений теряет популярность, потому как люди становятся более человеческими, возможно, и вместо человека приносят в жертву свинью, или дерево. Зеленое дерево, которое назло смерти продолжает жить, когда все деревья умерли. Дерево жизни. Мы затащим его к себе в дом, разукрасим для жертвоприношения, наберемся жизни от него, а потом оно уйдет на помойку, но кому какое дело, ведь день уже начал удлиняться.
Окуджава очень точно заметил эту динамику нового года в свой песне про елку, хотя, конечно елка там только метафора.

Поэтому, все праздники, которые приходятся на период тевета как-то соотносятся с идеей исчезновения света.
На самом деле, еврейский новый год приходится на осень. На то время, когда день реально начинает укорачиваться. Еще в месяце Элуле мы начинаем читать слихот, потом пытаемся подвести моральные итоги года, так или иначе свести счеты с небом. Праздник суккот заканчивается «hошана раба», и потом приходит Ханука – самый темный период года. Когда после всех подведений счетов, нам ничего не остается, как только попытаться добавить света в мир. - Света, который исходит из самого темного и безнадежного места, и который должен привести к воскрешению.

Следующий этап - это Ту-би шват. На самом деле граница между годами. Она нужна только для уникальных деревьев, так как не очень вообще понятно, какие деревья завязывают свои плоды зимой. Но дерево снова всплывает тут. Мы его не убиваем, не притаскиваем к себе в дом с безнадежной целью отняв жизнь у него стать вечно живым самому. Мы едим его плоды, те что оно принесло в прошлом году, и это дает нам силы увидеть, что это не конец, что жизнь продолжается. Что хотя сейчас дерево мертво, но плоды остаются и дают нам дожить до следующей весны, до воскресения.

В советской интерпретации идеи меня больше всего раздражают две вещи.
Первая - это салат оливье. В этот салат напихивают дикое количество кулинарно несовместимых на мой взгляд вещей, все заливают майонезом и едят. Это просто символ советской империи, гордо верившей, что она сумела создать новую историческую общность народов. Не знаю, не знаю. Некоторые в состоянии это не только съесть, но и переварить. Мне от этого салата всегда худо.
Второе - это мысль, что историю можно изнасиловать, решить проблему по принципу "сбенг и все в порядке", "весь мир насилья мы разрушим". Все это - непонимание, что чудо не происходит в миг, что история - это протяженность. И поэтому новогоднее чудо, перемена судьбы не может свершиться в момент когда куранты пробьют полночь, и мы все чокнемся бокалами с шампанским.
В миг можно только скатьиться с горы, а залезть в гору, так быстро не получится.


А про мидраш, с которого я начала, я всегда задумывалась, почему Адам попал так точно? Почему не всполошился раньше, сразу как день стал укорачиваться?
И иногда думаю, что может быть, сначала не заметил, или думал, что это случайные колебания. А вот когда заметил, когда раскаялся и постился, тогда-то и день стал удлиняться. А если бы не раскаялся, то может быть и ничего бы и не произошло, может быть, правда, пришла бы смерть в мир.
Желаю всем хорошего нового года.