Category: лытдыбр

Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".

i

В копилку пацифиста

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B5_%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%B5

Вот, люди какие славные. Хотят дружить друг с другом, а не убивать.
А с другой стороны, каково им продолжать убивать друг друга, уже после того, как они подружились?

В наши дни мы обычно едим тех, с кем не знакомы, и это большое облегчение. А какого есть ягненка, которого ты знаешь с самого рождения? Даже не представляю.

Убивать незнакомых это еще туда сюда... Хотя, конечно, разница чисто психологическая.
И даже некоторые скорее убьют знакомого, чем постороннего. Во всяком случае иногда желание такое есть.

Так и напрашивается сказать, что люди все хорошие, только политики плохие. А ведь политике - они тоже люди. Просто мы еще все находимся там, где люди это одно, а политика - другое.

This entry was originally posted at http://nechaman.dreamwidth.org/1009348.html. Please comment there using OpenID.
i

После бала

Было прекрасно. Внучки-сестрички все как одна в пастельных тонах и поразительной красоты. Выбор невесты (в данном случае, не цвета, а только тона, слава Богу, и только для сестер) как-то поразительно эту их тонкость и красоту подчеркнул. Рахель была необыкновенно хороша. Нет, я понимаю, невесты все прекрасны, но она была нечто особенное, ИМХО.
Мы с ПП станцевали танго и сальса - в виде развлечения молодых. И не смотря на опасения Рахели, что ее сефардские родственники это не оценят, как раз заслужили от них высокую оценку. И от некоторых даже восхищение. Подозреваю, что ключевые слова тут были бабушка и дедушка. А уровень танца, уже после этого не так важен. Но мы старались.
Я бы с удовольствием ввела этот номер в традицию, лишь бы все кому пора уже обзаводились семьей. Не то чтобы я считала, что обязаны, но все же это позитивно.

Никто еще в ФБ о свадьбе отчетов не писал, возможно отсыпаются.
Ну, а я решила, чего там, надо же как-то о личной жизни отчитаться.

This entry was originally posted at http://nechaman.dreamwidth.org/1008431.html. Please comment there using OpenID.
i

Про воспитание и другое...

Есть в моей памяти несколько ситуаций объединенных общей темой. Не то чтобы что-то удивительное, такое, конечно, бывает сплошь и рядом, например, когда кто-то на тебя кричит: "Перестань орать!!!" но это тривиально...

Первый случай про одного раввина, на уроки которого я довольно много ходила в свое время. На одном из уроков он начал нам объяснять, как вредно "мультитаскинг" - не знаю, как это по русски. Приводил примеры. Вот скажем, есть куча детей, которых нужно отправить в сад. Не надеваем на каждого ботинки, потом на каждого шапку , потом на каждого шапку, потом на каждого куртку и т.д. А нужно сначала одного целиком одеть, дать завтрак и сумку, потом следующего и т.д. (Не представляю, кстати, как можно нормально готовить в таких условиях. Стоять и ждать пока лук подрумянится и не чистить овощи и не замешивать тесто тем временем? Но самое интересное, что в это время у магнитофона, на который этот рав записывал свою лекцию, как видно, кончились батарейки. Не прекращая лекции он вытащил из кармана другие батарейки, штук пять и попытался поменять закончившиеся. Но, видимо, и те, что он вытащил были по большей части пустые. Тогда, точно также не на секунду не прекращая лекцию, он стал проверять все возможные сочетания батареек в магнитофон, видимо знал, что парочка полных там есть, но не знал, какие... Через несколько минут, они нашлись. Но вся эта история впечатлила. Насколько его действия противоречили его словам.

Еще одна история про другого рава, лекцию которого я слушала как-то. Он убеждал своих слушательниц в порочности совеременной культуры, которая пытается обворожить нас воздействуя на воображение. Рекламы рисующие нам невообразимые наслаждения от новой продукции и пр. При этом он размахивал руками, возвышал и приглушал голос и вообще пользовался всеми возможными артистическими приемами, чтобы воздействовать на воображение. Что касается меня, то он в этом преуспел, я вообще перестала ходить в то место на лекции...

А несколько дней назад я радио включила. Ну, в пробке же скучно стоять. И вот там, на одной уважаемой радиостанции ведущий интервьюиировал какого-то рава (везет мне на раввинов видимо) И оба сокрушались тем, что воспитание в нашей стране в ужасном загоне. Никто не берет на себя исправить положение и дети растут все более не воспитанными. Нет, я знаю, что это положение с успехом развивают некоторые мыслители уже много тысяч лет. И как говорил мой папа (будь его память благословенна): "Не понятно только, как из все худших детей вырастают все лучшие родители". Ага и вот эти двое не дали друг другу ни одного предложения закончить, все время друг друга перебивали. Это при том, что были между собой согласны. Страшно сказать, как бы они разговаривали друг с другом, если бы спорили. В этом смысле, я как раз думаю, что современная культура SMS-ок и чатов как раз позитивна в смысле воспитания. Во всяком случае, пока я пишу этот пост меня никто не перебил :)

This entry was originally posted at http://nechaman.dreamwidth.org/1007926.html. Please comment there using OpenID.
i

Про нашу первую машину

Наткнулась на очень старый свой пост http://nechaman.dreamwidth.org/2002/07/26/
Про нашу первую в жизни и в Израиле. Вот она тут - Суббару E-10




Мы тут на фоне первой нашей зимы в Бейт Эле, когда мы жили в бетонном "ашкубите" продуваемом со всех сторон и выпал снег, засыпав нас совсем, и лежал неделю. Чтобы уехать на субботу, нам в четверг пришлось пару часов раскапывать сугробы, чтобы машина могла доехать до дороги. Мы-то поставили ее у двери балкона, чтобы быстрее выскочить, и сразу в дом, и кто же мог знать...

Так вот, когда она совсем состарилась мы купили новую машину, а эту отдали Мане, которая тогда как-раз приехала из Америки и машины у них не было. Потом они машину купили, а наша Суббару стояла много лет около их дома на покое, покрытая новой попонкой, перегораживая дрогу, просто, чтобы не ездили мимо их дома последнего в ряду, трактороны в поля.
Потом они дом продали, и что стало с машиной я так и не знаю...

This entry was originally posted at http://nechaman.dreamwidth.org/1004660.html. Please comment there using OpenID.
i

Полная история моего падения

Конечно, название просто для красоты такое. Кто его знает, что такое полная история? Вообще, по жизни, если начинаешь рассказывать какую-то историю, то самое главное, какие рамки у истории выберешь, с чего начнешь, и чем кончишь. Как с пейзажем, что в него войдет, а что нет.
Вот ведь в сказках и в романтических фильмах все кончается радостным воссоединением героев и свадьбой, а не тем, что все умерли. Хотя, конечно, иногда и добавляют, для нашего успокоения, что умерли они в один день.
Приходится все же с чего-то начать.
Когда прошло тридцать дней после смерти мамы, я вдруг увяла. Пять лет мама все больше уходила от нас, рассыпались фразы, осыпались слова, буквы перемешивались, оставался прах. Но она была еще жива. Еще чувствовала, говорила, радовалась, когда с ней разговаривали. Но я не знала о чем говорить, болтала, просто что в голову придет. И включала телевизор, чтобы не было тишины.
И я держалась все эти пять лет. Нужно же было жить, функционировать нормально. А потом мама умерла, и нужно было хоронить, сидеть шива, говорить с людьми о маме и о себе и о семье и о странных совпадениях.
Это не имеет отношения к истории, но я все же расскажу, кто не знает. Свекровь моя умерла через два дня после смерти мамы. И частично мы с мужем сидели шива вместе. И похоронили их рядом, и мы даже сделали похожие надгробия. На каждом написали стих из "эшет хаиль" подходящий. А потом Хана вспомнила, что в России из-за нехватки мест на кладбищах в Москве хоронили повторным захоронением. Но у семьи ПП не было родственников на кладбище, а у нас были. Поэтому, когда умерла его бабушка, ее похоронили в могиле моей прабабушки, а, когда умер отец ПП, похоронили его с моим дедушкой. И теперь мамы наши тоже лежат рядом.

А потом, обычное дело, когда все самое тяжелое прошло, до меня докатилась волна всех тех тяжелых чувств, которые копились за пять лет, и накрыла, и я не сопротивлялась, так как знала, что это просто нужно пережить. Не впадая в отчаяние, но и не отрицая.
Это даже было не начало, а так экспозиция.

Поскольку ПП дома не было, и младший ребенок в иешиве, и дома мне одной в субботу (не одной конечно, но с двумя, тремя детьми, но все же, одной) сидеть стало тоскливо, я решила поехать на субботу к старшей дочке. У нее там куча детей, все постоянно ругаются и обнимаются, и не скучно.
Ну, а, если в пятницу не нужно готовить, то я записалась в поход пойти. Прекрасный поход, часть по воде. Такой хороший экскурсовод русскоязычный есть Арье Парнис, я с ним иногда хожу, если в пятницу свободна.

Но до воды я не добралась, так как, в одной из первых точек, где мы карабкались на стены развалин крепости, что-то со мной случилось, я просто потеряла равновесие, не знаю уж почему, видно задумалась, и неудачно оступилась, потянуло меня и я упала назад. Всего там метров пять вниз было лететь, но посередине была площадка небольшая из камней, я там ударилась головой, а потом уже полетела дальше в колючки. Говорят, что было впечатляюще.
Встаю я на ноги и вижу, что кровь из головы течет довольно сильно. И стало мне стыдно, как же я так сверзилось, и перед доном Педро (Арье Парнисом, инструктором похода) неудобно. Выходит я не гордый походник, а прямо какая-то неумеха неуклюжая. И люди, конечно, сейчас забеспокоятся и станут мной заниматься. Стыдно-то как… И правда, люди спустились ко мне, там доктор даже нашелся. Промыли мне рану, и доктор даже пожертвовал коньяк собственный (пах прекрасно), чтобы рану дезинфицировать. Я достала косынку из сумки, свернула жгутом, он мне марлю на рану наложил, и косынкой привязал. Сверху надела шляпу, как кошерная женщина – видик был еще тот.
Доктор все мне сетовал, что это из-за моих палок. Очень они ему не нравились. Но, честно, палки тут не причем. Хотя одна палка пострадала при падении и теперь не складывается. Злит.
Но все же, первое, что я себе сказала: "Поход, конечно, не вышел, но зато приключение!" То-есть, я все равно хочу казаться матчо. Один хороший человек не смотря на мои усилия казаться крутым парнем, проводил меня до машины. Но там уже я его отослала, поскольку кровь уже не текла, и вести машину мне рана на голове не мешала. Вид, конечно тот еще кровавые космы из под берета и косынка завязана по подбородком, но что поделать, кроме, как смеяться?
Мне все советовали: езжай в Хадасу, она близко. Но, фиг. В больнице я бы на субботу осталась. Так как не умирающая же! Поехала в Терем, и там меня без всякой очереди зашили.
Молодой арабский врач, очень дотошный. Целый час бегал по разным кабинетам, пока все принес и устроил. И все время приговаривал. Вот это я положу сюда, а вот это сюда. Я тебе сначала это сделаю, потом это. Ну, я ничего, я слушала. А когда шил, расспрашивал меня про мою работу. Я ему рассказала про Бней Ноах. Кто такие, и вообще. Может где аукнется, может ради этого я со стены падала? Кто знает?
Потом мне его расспросы надоели. Если надо разговаривать с больным, пусть лучше про себя расскажет. И он рассказал, что учился медицине в Египте (тут надо психометрию сдавать!) И практиковал там шесть лет: там такие болезни есть, что здесь о них врачи даже не знают (позабыли уже). На двенадцать швов - хватило.
Потом я поехала к дочке, и была у нее в субботу.
И вот, там случилось нашествие комаров, и меня искусали так, что я забыла и про душевную боль и про рану на голове. Всю ночь путешествовала к холодильнику за успокаивающим зуд желе. Вся в этом желе была, и все равно чесалась. Походя вспомнила про Иова. И дети умерли, и он сам болел. Не знаю, чем болел, но чесался, и это, похоже, оказалось для него самое невыносимое страдане. Ага, вам смешно? Говорят, что во Вьетнаме, самой страшной пыткой американских солдат было, когда их привязывали голыми в джунглях на съедение комарам. Не смертельно, но ужас-ужас.
Кончить ли на этом историю? Я сначала не рассказывала об почти никому, но люди сами узнают. Одной из моих дочек Арье Парнис позвонил. А она в семейный ватсап написала. Но другим я не рассказывала. Думала, потом расскажу. Но потом, когда даже швы с головы сняли, все уже в прошлом, и можно бы и рассказать, но уже и не актуально, почти забылось. Муж мой, так и не знает до сих пор, он же все это время был в отъезде, по Америкам и прочим странам, мне зачем было его волновать там, все равно не поможет…
Тем не менее, я все же решила описать подробности приключения. Все же иногда случаются в жизни занятные вещи, и может быть в них есть какой-то смысл. Только поди знай, какой?

Есть еще несколько вещей, которые можно добавить.
Во-первых, по окончанию субботы Арье Парнис (а он в том же поселке живет, что моя дочь) пришел и вернул мне деньги за поход. Вот ведь какой, переживал, ну, правда, мне и так было не удобно, а теперь совсем. И еще он обещал меня брать теперь в походы бесплатно. Заслужила головой, да?
А еще, как-то просто выходя из бей-мидраша (кто не знает, это место, где сидят и учаться), просто налить себе кофе, вдруг неизвестно откуда выплыло ощущение: "как все-таки иногда хочется на ручки". Выходит, что я, хоть и крутой парень, все-таки, где-то там есть маленькая девочка, какой я даже сама себя не помню.
Возможно это и конец истории.
А может быть, нужно еще узнать, что скажет мой муж, если я ему расскажу.
Если расскажу.
Ведь лысину на голове он вполне может и не заметить, ее волосы закрывают.
i

Продолжение

Сегодня по заказу напишу про микве.
В ту пору в Москве была одна работающая микве, в синагоге на Архипова. Кагебешное начальство старалось нам как можно сильнее жизнь испортить. Во-первых, синагога закрывалась после молитвы маарив, то-есть почти сразу после захода. Поэтому окунуться, как полагается - после захода, фактически, было невозможно. Поэтому почти все женщины теряли один день близости с мужем, и окунались на следующий день - днем. Некоторым же женщинам этот день был важен особенно, потому что в результате у них не получалось забеременеть. И вот, они приходили близко к вечеру, и начинали мыться, и затягивали это дело до захода.
Бывало, уже сверху с лестницы Фриде (ответственной за микве) кричали: "Что вы там копаетесь, мы уже кончили молиться, все закрываем", а женщина только окуналась.
А во-вторых, дверь, ведущая в микве прямо с улицы была наглухо забита. И двери синагоги, которые ведут в большой зал и налево, в сторону микве в будни всегда были заперты. То есть получалось так, что не было другого пути у женщины по дороге в микве, как только пройти через маленький зал. И, поскольку, большая часть евреев были хасиды, то их там можно было застать за молитвой в любое время дня.
А все же друг друга знали. Поэтому, проходя через зал, я низко опускала голову и не смотрела по сторонам.
В принципе это очень неприятно, да и по галахе неправильно, чтобы кто-то из знакомых был в курсе, когда ты идешь в микве.
Ответственная за микве - Фрида, была старушка, Божий одуванчик такой. Очень часто горячую воду в районе отключали. Как-то раз после того, как я родила Алекса, я болела, и дома у меня тоже не было горячей воды. Вообще, после родов (во всяком случае у меня) проходит долгое время, пока я могу пойти в микве, и еще потом долго не нужно ходить. И как-то это психологически влияет, что легче отложить на день другой, особенно, если болеешь. Ну, я и позвонила Фриде, узнать, есть ли у них горячая вода. "Есть, есть!", - заверила меня Фрида. Поэтому я вскипятила полный бак воды, нагрела ванную как-то и помылась максимально, как могла дома. Когда же я приехала на Архипова, Фрида встретила меня с огорченным лицом: "Ви знаете, вот утром - точно же била горячая вода, а сейчас почему-то нету..." Но если уж я приехала, то что поделать, окуналась в холодной. Растерлась потом полотенцем и в результате стало мне очень тепло и я выздоровела. Со временем Фрида приноровилась подогревать микве кипятильниками. Но даже и четыре кипятильника на такую емкость - мало что давало. Потом, в Израиле, мне всегда мешало, что вода в микве - слишком горячая.

Вся семья Фриды погибла в Катастрофе. Ее погнали как-то из лагеря на работу, а когда она вернулась, выяснилось, что и родители и дети и все остальные родственники уже убиты. Она рассказывала, что после этого малость сошла с ума, и женщины ее прятали, потому что, если бы немцы узнали, то тут же бы тоже ее ликвидировали. Как-то раз она рассказала, как их гнали в лагерь. И ее отец шел рядом со своей внучной (Фридиной дочкой). Девочка жаловалась на то, что она хочет есть, а дедушка ей напомнил, как раньше ее родители уговаривали покушать, а она упрямилась и не ела. Тогда девочка спросила: "А долго ли еще нас Бог будет наказывать за то, что я так плохо себя тогда вела?" Забыть такой рассказ не получается...
После войны Фрида снова вышла замуж, и у нее был какой-то сын.

Поскольку пользование миквой на Архипова было проблематично, возникла инициатива построить другую микве. И вот Саша Лукацкий своими руками построил в маленькой синагоге шикарную, новую микве. Конечно, такое строительство было совершенно незаконно, и формально утверждалось, что при ремонте синагоги обнаружили старую микве, и просто ее починили. Некоторое время она даже функционировала, а потом власти спохватились, и закрыли ее. Мы - делегация религиозных женщин, потом еще ходили на прием к властям и убеждали их не препятствовать нам в совершении необходимых ритуалов. Но это уже было, как мне помниться, в начале перестройки, совсем перед нашим отъездом. Я даже не помню, чем дело кончилось.

Осталось всего пару дней. Так что, давайте поддержим Маханаим максимально.
Ну, что поделаешь, если я всегда ввязываюсь в безнадежные дела :( Есть же и в этом смысл. В дела, которые и без меня могут быть сделаны, какой смысл ими заниматься :)


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
i

Продолжение про меня и Маханаим

Петя преподавал Талмуд, его друзья Яша и Юра - Тору. Мы с Петей еще ходили некоторое время на уроки иврита Саши Холмянского. Там мы слушали по радио новости из Израиля, записывали их на магнитофон, разбирали, а потом слушали следующие. Они не были идентичны, разумеется, но все же похоже и со второго захода получалось понять больше.
В те времена границы между разными компаниями были чрезвычайно размыты. Все активно общались со всеми. Старики, которые были опорой общины - были в основном хабадники, кроме рава Аврума Мюллера, который в свое время учился в иешиве Хафец Хаима и преподавал в синагоге Талмуд. Когда молодые люди, и в том числе Петя заинтересовались изучением Гемары, реб Аврум перешел с идиша на русский язык. За это на него сильно наезжало синагогальное (кгбшное) начальство, и требовало преподавать на идиш, но он не внял, и продолжал учить молодежь. Так началось Петино учение, а потом он и сам стал учителем. Ведь тут, как и с ивритом действовало правило: знаешь только алфавит - преподавай тому, кто и этого не знает.
Реб Мотл - был шойхетом и моелем. Ребе велел ему остаться в России и поддерживать общину. Поэтому он остался, а жена с детьми уехали в Америку. Старики были необыкновенные, они приходили к нам на все наши праздники, не только на свадьбы и обрезания, которые не обходились без их активного участия, но и на халаке (первую стрижку) и пр.
Ривка родилась седьмого нисана. Если кто знает, праздник Песах у нас - вечером четырнадцатого. Из роддома, значит, я вышла где-то десятого - дня за три до Песаха, и надо сказать, что уборка у меня еще не была закончена... У хабадников же в этот день был какой-то праздник, но, естественно, ни одна жена не разрешила приводить толпу гостей с водкой в почти уже дочиста отмытый дом. Спросили Петю - можно ли отпраздновать у нас - а он широкой души человек, согласился. Я про это ничего не знала и была немного поражена, когда меня дома с младенцем Ривкой встретила куча пьяных хабадников. Хуже всего чувствовала себя моя мама. Она пришла ко мне домой, чтобы что-то приготовить из еды, и тут Петя ей сообщил о том, что собирается в доме быть фарбренген. "А чем же их кормить?" - в ужасе спросила мама. Петя же хладнокровно ответил, что еды полно: "Вон есть три кило картошки!" Мама очень озаботилась, как же так можно... Но в результате, как-то этой картошки хватило. Селедку хабадники принесли сами.


http://www.youtube.com/Leumi1Million?x=xHpctSnG41E
i

(no subject)

Мы говорили в прошлый раз о расширении истории, об открытие пространства понимания и новых представлений о мире, когда человек слышит анекдот. И я обещала попытаться разобраться с детским анекдотом, который меня смешил в довольно юном возрасте, а потом смешить перестал. И даже стало неловко за себя, что я этому когда-то смеялась. Я с легкостью нашла его в сети, и там автор приводит мнение, что ребенка смешит в анекдоте простая инверсия смысла при перестановке слов или фраз. Вот он анекдот, кто не знает:

«Шли по улице три пузатых немца. Навстречу выбежал мальчик, стал показывать на них пальцем и кричать: «Три пузатых немца, три пузатых немца!» Они это выучили и идут дальше. Видят — бабушка выколачивает об забор подушку и приговаривает: «Трах, бах, об забор!». И это выучили. Потом видят: пьяница помогает тетке сумки тащить и приговаривает: «За бутылку колбасы, за кусочек водки». И это выучили. Пошли дальше, вдруг видят — лежит труп, а около него милиционеры стоят. Милиционеры спрашивают у немцев: «Кто его убил?» — «Три пузатых немца, три пузатых немца!» — «А как вы его убили?» — «Трах, бах, об забор!» — «А за что?» — «За бутылку колбасы, за кусочек водки».

Мне кажется, что этот анекдот смешон ребенку потому, что он уже освоил язык, и ему кажется, что язык является неким универсальным средством коммуникации. И вдруг оказывается, вот так новость, язык может человека очень подвести. Когда ты неверно оцениваешь ситуацию и применяешь не те формулы язык теряет способность передавать адекватно информацию и не может быть средством связи между людьми.
В этом анекдоте, кстати, используется стандартный прием - в качестве героя выступает "другой" - в данном случает это немец, но очень часто бывает еврей, чукча или блондинка. Таким образом рассказывающий анекдот и слушающий его заключают между собой негласное соглашение: Это все не про нас, мы то уже большие, мы знаем, как пользоваться языком, как реагировать на разные сложные ситуации в жизни, мы члены сообщества в котором есть соглашения, есть язык обеспечивающий взаимопонимание.
Когда же я немного подрасла этот анекдот перестал смешить. Мне стало даже как-то неловко. Я думаю я тогда впервые осознала, что не только мы смеемся над анекдотом, но и анекдот смеется над нами.

Ситуация же зеркальна. Я, приехав в Германию, окажусь беспомощным туристом не знающим языка, который легко может попасть в ситуацию подобную анекдоту. Да и знать язык - это же не все. Есть большое число культурных кодов которые не так легко усваиваются как язык. Помню, что будучи свеженькой репатрианткой, знающией язык вполне прилично, я все равно чувствовала себя неловко, понимая, что могу в каждый момент сказать глупость или не хотя того наступить кому-то на мозоль. Я как-то зашла к соседке и сказала ей, что у меня умерла бабушка. Соседка ответила: "Что же - услышим добрые известия". И я немного оторопела. Я просто не в состоянии тогда была правильно воспринять ответ. Теперь я сама услышав о чем-то трагическом так говорю. Эта фраза - часть культуры. Поскольку так говорить принятр, фраза выражает твое сожаление о свершившемся, хотя в словах этого нету, и я тогда восприняла ее буквально - и прямо наоборот - как желание отгородится от неприятных известий,

Больше того, мысль, что язык - это универсальное средство коммуникации сама по себе смешна. Язык подводит меня постоянно, все что я не скажу всегда можно понять различным образом, и очень редко нас понимают правильно, а может вообще никогда.
Наука Герменевтика рассуждая о возможности адекватной передачи мысли пришла в конце концов к выводу, что передать мысль так, чтобы она была понята однозначно верно в принципе, теоретически не возможно. Во всяком случае с помощью языка. Самые простые слова оказываются просто ловушками, из которых мы не можем выбраться. Что такое вера, что такое любовь, что такое мир? Все не то, чем кажется с первого взгляда. И я иногда поражаюсь тому, что хоть как-то удается кого-то понять. Может быть это просто иллюзия.

И под конец один анекот просто как иллюстрация. Я уверена, что большая часть френдов просто не поймет что тут смешного. Даже если я объясню. Но я заранее прошу и них прощение за это.

"В еврейской религиозной семье в Америке жена наняла домработницу. Вернувшемуся с работы мужу она сообщает:
- Я наняла помошницу, она будет жить с нами, зовут ее Магдалина.
- Хорошо, - говорит муж: только я прошу по Субботам праздникам звать ее Мигдолина."
i

Рыбная лавка

Когда я приехала в Израиль мне кто-то из моих знакомых израильтян сказал: "Рыбу на рынке я покупаю только у Арона, он в фарш никогда ни костей ни кожи не кладет..."
И с тех пор я тоже покупаю рыбу только у него. Арон седовласый, в черной кипе, с неизменной сигаретой приклееной в углу рта, окутаный дымом, и знающий про всех все. За 20 лет, что я живу в Израиле он совсем не изменился, разве что сигарета несколько лет назад куда-то пропала. Я каждый раз когда его вижу удивляюсь. И мне все мерещется, что она все же есть, только виртуальная, и над головой его вьется виртуальный дым. Уже много лет у Арона работает русскоязычный Дани. Тоже в кипе, правда в вязанной. Четкий, доброжелательный, и тоже все про всех знает: "Вам бури большую, и почистить?".
Я жду своей очерди долго, хотя работают они быстро. Но пока выловишь карпа, пока его почистишь... Некоторым надоедает ждать и они уходят в другие лавки, где никого нет, и где громкими голосами зазывают покупателей. Я не ухожу, я заранее знала, что мне придется ждать. Подходит пожилая женщина с опирающаяся на подпорку с колесиками. Ух ты, неужели же и ей тут пол-часа стоять? Я обращаюсь к Дани по русски: "Вы можете эту женщину без очереди обслужить? Вы видите, она с трудом стоит." Дани немедленно отбращается к ней: "Вам что, карпа и фарш?" - и кивает работнику на заднем плане: "Быстренько почисть ей." Женщина смущается: "Я же только подошла, я могу подождать..." и потом: "О, спасибо Вам, доброго года...".
- Головы есть?
- Нет голов, только мороженные, - отвечает Дани, и продолжает бурчать себе под нос, - Дались им эти головы, уже неделю в морозилке лежать, и все равно берут.
- Фарш у вас свежий?
- Свежий, - отвечает Арон, - полчаса, как намололи.
- Сорок минут, - хладнокровно поправляет Дани.
Я жду своей очереди.
Подходит женщина и спрашивает:
- Скажите, а какой тут hекшер?
Я хочу ей сказать "ну что ты позоришься", но зачем обижать? Я говорю только: "У него покупает весь Иерусалим...".
Но женщина поднимает брови и повторяет:
- Но я хочу знать, какой именно hекшер.
Подходит Арон:
- Кто хотел знать, какой у меня hекшер?
- Я.
- Вот на эту живую рыбу у меня hекшер от Моше Рабейну, видите, чешуя и плавники.
Я просто вижу эту сигарету (которой нету) попыхивающую в уголке рта, и дым окутывающий Арона.
Женщина некоторое время сосредоточено размышляет, мне кажется она пытается сообразить, кто круче, Моше Рабейну или Хотам Софер...

Хорошего года, Дани, хорошего нам всем года.